Prinsip Dan Tujuan Hidup Kristen Terpadu

Prinsip Dan Tujuan Hidup Kristen Terpadu Saat ini, masalah sehari-hari menjadi semakin rumit, menyebabkan semakin banyak orang Kristen kehilangan tujuan akhir hidup mereka. Pekerjaan sehari-hari, berbagai urusan pribadi dan keluarga semakin menyita waktu dan tenaga kita.Tanpa disadari, kita terjebak dalam pola konvensional yang justru cenderung “individualisme”.

Prinsip Dan Tujuan Hidup Kristen Terpadu

Prinsip Dan Tujuan Hidup Kristen Terpadu
fishthe.net

FishthePrinsip hidup adalah kebenaran alkitabiah tentang bagaimana hidup di dunia ini. Prinsip ini telah digunakan oleh Dr. Charles Stanley selama lebih dari 50 tahun, Anda juga dapat menemukan kekayaan kebenaran Tuhan dan membangun hubungan yang intim dengan Tuhan sendiri dikutip dari merdeka.com.

Baca Juga : Daftar Lagu Rohani Kristen Terpopuler 2021

Jika kita merasa bahwa kegiatan yang “dipersonalisasi” ini membutuhkan terlalu banyak waktu untuk memikirkan orang lain, apalagi situasi yang memburuk di negara kita, apa artinya ini bagi kita? Negeri dan negeri ini, apakah kita memposisikan diri sebagai garam yang tawar?

Persidangan Protestan

Persidangan Protestan
fishthe.net

Hasil persidangan para pemimpin Protestan Inggris tahun 1643-1646 adalah “Westminster Short Mission”, yang berbunyi: “Apa tujuan utama manusia? Tujuan utama manusia adalah memuliakan Tuhan dan menikmatinya selamanya”. Ini harus menjadi obsesi dan tujuan akhir dari kehidupan Kristen, yaitu untuk memuliakan Tuhan dan menikmati Dia selamanya. Namun, tidak mudah bagi orang Kristen untuk mengejar tujuan ini dalam hidup mereka. Dia harus benar-benar memahami dan berkomitmen untuk menerapkan prinsip-prinsip kehidupan berikut, yang akan menjadi dasar kehidupan Kristen yang utuh sehingga kita masih dapat memuliakan Tuhan dan menikmati Tuhan selamanya dalam kondisi kehidupan yang terkadang semakin sulit.

1. Semua aspek kehidupan berpusat pada Kristus (The God-centered life)

Dunia modern telah membentuk pola pikir kita dan membuat kita terbiasa membagi kehidupan ini menjadi kehidupan spiritual dan kehidupan sekuler. Tuhan ikut memperjuangkan keputusan ini, karena kita tidak akan menempatkannya dalam kehidupan keagamaan kita. Kami hanya bisa menangani urusan Tuhan di lingkungan gereja dan persekutuan.

Ini berbeda dengan pandangan para reformator Kristen, yang percaya bahwa semua aspek kehidupan mereka berpusat pada Kristus. Mereka dikenal sebagai orang yang terobsesi dengan Tuhan dalam pergumulan pribadi dan kemasyarakatan (orang yang terobsesi dengan Tuhan). Mereka adalah orang-orang yang berpusat pada Kristus. Thomas Shepard menulis surat kepada putranya yang baru saja masuk Universitas Harvard, “Ingatlah tujuan akhir hidup Anda, yaitu kembali kepada Tuhan dan bersekutu dengannya.

Mengenai penggunaan uang, John Hooper berkata: “Keberadaan uang adalah untuk memuliakan Tuhan dan membuat berkat untuknya.” Oliver Cromwell (pemimpin Persemakmuran dari 1651-1658) menulis sepucuk surat kepada putrinya yang akan menikah: “Sayangku, jangan biarkan apa pun membuatmu kehilangan kasihmu kepada Kristus, karena suamimu adalah gambar Kristus. Di mana kamu memiliki cinta yang paling berharga, kamu harus mencintai sebanyak yang kamu bisa, dan semua cinta lainnya. ” Semua pengalaman hidup yang dialami oleh para reformator Kristen, besar atau kecil, selalu berhubungan dengan Tuhan, mereka sangat percaya bahwa semua keputusan hidup mereka harus membawa kemuliaan Tuhan.

2. Semua aspek kehidupan adalah milik Tuhan (All of Life is God’s)

Konsep kehidupan modern membagi dunia spiritual dan dunia sekuler menjadi dua, sehingga Tuhan seolah-olah hanya ada di dunia spiritual yang “suci”, bukan di dunia sekuler yang “jahat”. Pandangan para reformis Kristen tidaklah demikian. Mereka hidup dalam dua dunia pada waktu yang sama, yaitu bukan dunia spiritual yang sebenarnya dan dunia fisik yang nyata, bagi mereka kedua dunia itu adalah sama, dan tidak ada batasan antara dunia spiritual dan dunia sekuler. Hanya dunia suci milik Tuhan.

Salah satu kontribusi terbesar Reformasi Kristen bagi perkembangan peradaban manusia setelah abad ke-16 adalah bahwa ia didedikasikan untuk memulihkan kepekaan manusia terhadap semua aspek kehidupan yang mencakup semua. Mereka bertekad untuk menguduskan semua aspek kehidupan dunia, bukan dengan mengeluarkan batasan atau menjauhkan diri dari mereka, tetapi dengan memberi mereka prinsip-prinsip alkitabiah.

Para reformis Kristen sadar dan bertekad untuk menempatkan semua aspek kehidupan di bawah prinsip-prinsip alkitabiah karena mereka menganggapnya sebagai ciptaan suci dan milik Tuhan. Mereka memiliki pandangan yang tajam tentang seluruh kehidupan, yang membantu mereka untuk memasukkan kebutuhan mereka sendiri, kebutuhan gereja, dan kebutuhan publik ke dalam gerakan keagamaan yang efektif. Kepekaan ini membantu membangun kesadaran moral para reformis Kristen sehingga mereka tidak bisa berdiam diri dan membiarkan kehidupan di dunia dikendalikan oleh Roh Jahat.

3. Lihat pekerjaan Tuhan melalui kejadian sehari-hari (Seeing God in commonplace)

Konsekuensi logis dari prinsip dari semua kehidupan adalah milik Tuhan adalah para reformis Kristen percaya bahwa mereka dalam peristiwa sehari-hari. Ini adalah salah satu ciri paling menarik dari Reformasi Kristen. Bagi mereka, segala sesuatu yang terjadi di dunia mengacu pada rencana Tuhan dan sarana anugrah Tuhan. Mereka memandang kehidupan dari sudut pandang kedaulatan Tuhan atas semua kehidupan di dunia. Dari perspektif ini, dari perspektif para reformis Kristen, tidak boleh dianggap enteng atau diterima begitu saja.

Bagi para reformator Kristen, Tuhan dapat menggunakan apapun dalam hidup ini sebagai sarana untuk memberinya rahmat dan membentuk Tuhan dalam diri manusia. Pandangan ini dibuat oleh para reformator Kristen yang sangat sadar akan kedaulatan Tuhan, dan mereka menggunakan semua momentum kehidupan ini untuk mengalahkan hati nurani mereka dan menggunakan rahmat-Nya.

Pengetahuan semacam ini juga memungkinkan mereka untuk memikirkan dan memahami segala sesuatu yang terjadi dalam hidup sehingga mereka dapat memahami maksud dan tujuan Tuhan bagi diri mereka sendiri dan lingkungan sekitarnya melalui momentum peristiwa tersebut. Oleh karena itu, tidaklah mengherankan mengapa para reformis Kristen memiliki kesadaran moral yang kuat dan selalu ingin mengetahui apa kehendak Tuhan, apa yang benar dan apa yang salah di mata Tuhan. Bagi mereka, tidak ada tempat atau peristiwa yang tidak memungkinkan orang Kristen menemukan potensi Tuhan dalam diri mereka.

Konsep modern dualisme kehidupan dunia (rohani dan sekuler) membuat kita seringkali kurang peka dan sering melewatkan momen-momen peristiwa yang terjadi di dalam dan di sekitar kita. Faktanya, melalui momen-momen inilah Tuhan sering membentuk kita atau mengasah firman Tuhan yang telah kita pelajari untuk membimbing kita menyelesaikan tugas panggilan tertentu atau meningkatkan kepercayaan diri kita dalam melaksanakan tugas-tugas tertentu.

4. Hidup dengan visi dan semangat yang diharapkan (Living in a vision and spirit of great expectancy)

Orang Kristen hendaknya tidak aktif hanya untuk memperkaya waktu mereka, menyadari diri mereka sendiri, dan melakukan prosedur rutin atau yang telah ditentukan sebelumnya. Para reformis Kristen percaya bahwa setiap umat Tuhan dilahirkan untuk memenuhi panggilan Tuhan untuk hidup di dunia dan menjadikan mereka visioner. Untuk mencapai tujuan tersebut, seluruh kegiatannya terintegrasi penuh, penuh semangat dan harapan. Mereka tahu bahwa kegiatan misionaris adalah kegiatan utama gereja antara kedatangan Kristus yang pertama dan kedua. Bukti kemenangan Kristus atas kekuatan gelap pada kedatangan pertama adalah semacam kekuatan, dan mereka berharap bahwa mereka percaya bahwa mereka akan terlibat dalam peperangan spiritual.

Mereka percaya bahwa seluruh hidup adalah milik Tuhan dan bahwa Dia adalah Tuhan Yang Maha Esa yang menjaga umatnya melalui aktivitas sehari-hari, ini membantu membentuk visi para reformis tentang di mana mereka harus berdiri di tengah dunia dan hidup. Visi gerakan pembaru Kristen tidak lebih dari masyarakat yang sepenuhnya ditata ulang berdasarkan prinsip-prinsip alkitabiah.

5. Alkitab adalah otoritas tertinggi dari semua nilai dan kepercayaan dalam hidup (Bible as a final authority to all beliefs)

Bagi para reformis Kristen, setiap nilai kepercayaan yang dikembangkan oleh umat manusia, baik itu budaya, agama, ideologi, sistem politik, filosofi kehidupan, dll., Hanya dapat ditemukan integritasnya dengan menaati otoritas Alkitab. kebenaran. Semua “kebenaran. Lainnya. Di luar Alkitab, nilai dan sistem setiap kehidupan tersebar tanpa kecuali.

Dengan keyakinan bahwa Alkitab adalah sumber otoritas atas segala sesuatu dalam kehidupan, keyakinan ini merupakan ciri khas gerakan reformasi Kristen dalam pembangunan peradaban manusia. Pengaruh kuat mereka dalam membangun peradaban dunia pada abad 16 hingga 18 tidak serta merta dipicu oleh ide-ide indah para tokohnya, tetapi keberanian mereka untuk mempertanyakan dan berjuang dengan otoritas di semua bidang kehidupan yang tidak terikat oleh Alkitab.

Seniman bela diri Kristen sangat percaya bahwa setiap nilai kehidupan hanya dapat ditemukan dalam integritasnya dengan menaati otoritas Alkitab, dan ini telah mengumpulkan keberanian. Mereka percaya bahwa semua tema ini dalam semua aspek kehidupan dapat berakar di dalam Alkitab, dan ini mendorong para reformis Kristen untuk campur tangan dalam semua bidang kehidupan untuk mengikuti tema-tema ini sesuai dengan prinsip-prinsip firman Tuhan.

Prinsip Alkitabiah

Prinsip Alkitabiah
fishthe.net

6. Keimamatan semua orang percaya

Jika semua aspek kehidupan digunakan sesuai dengan otoritas Alkitab (prinsip alkitabiah), maka semua aspek kehidupan akan berfungsi normal tanpa kecuali, dan hanya orang-orang yang dipilih oleh Tuhan yang tahu bagaimana memulihkan tatanan kehidupan ke posisi yang sebenarnya. Oleh karena itu, setiap orang Kristen memiliki tanggung jawab untuk “memimpin” segala aspek kehidupan dunia sesuai profesinya. Hanya dengan cara inilah Tuhan bisa dimuliakan di bumi. Oleh karena itu, setiap pribadi Tuhan harus menjalankan tugasnya sebagai pendeta dalam segala aspek kehidupan tanpa kecuali, dan untuk dapat melakukannya, ia harus selalu mempelajari Alkitab sebagai pedoman hidupnya. Presiden Universitas Harvard abad ke-17, Investment Mather, berkata: “Tujuan Alkitab bagi kita adalah untuk menunjukkan bagaimana kita harus melayani Tuhan dan bagaimana kita harus melayani panggilan generasi kita.

Bagi para reformis Kristen, Alkitab adalah satu-satunya alat yang dapat mempersiapkan orang dan membentuk diri menjadi imam Tuhan yang efektif dan produktif untuk kepentingan umum di semua bidang kehidupan, karena Alkitab adalah sumber otoritas dan kebenaran dalam semua aspek manusia. kehidupan. Oleh karena itu, langkah pertama dalam menjadikan seseorang sebagai hamba Allah yang efektif dalam bidang kehidupan apa pun yang sedang atau akan ia praktikkan, harus dimulai dengan mempelajari Alkitab itu sendiri dan pedoman penerapannya.

Richard Baxter berkata: “Panggilan untuk reformasi adalah panggilan untuk bertindak, pertama untuk mengubah diri sendiri menjadi alat yang sesuai dengan kehendak Tuhan, dan kemudian bekerja di seluruh dunia untuk mengubah kehidupan seluruh masyarakat.” Alkitab dan panggilan untuk secara aktif berpartisipasi dalam membimbing semua aspek kehidupan untuk mengikuti prinsip-prinsip alkitabiah adalah dua fungsi yang melekat dari pendeta Kristen.

Umat Kristiani

Umat Kristiani
fishthe.net

Saudara-saudara sekalian, walaupun keadaan negaranya sedang terpuruk, kita berharap melalui artikel ini kita tetap dapat menikmati hidup memuliakan Tuhan.Ini adalah tujuan akhir setiap umat Kristiani, baik itu dalam pekerjaan, universitas, organisasi atau lainnya. kegiatan, dan dapat membantu kita untuk menjadi hamba karakter Tuhan, dan dapat berperan dalam pembaharuan bangsa dan negara Indonesia. Tuhan memberkati.

7. Berani menegur (Ams 27: 6)

Sahabat sejati harus berani menyalahkan satu sama lain, bahkan harus berani “memukul” teman-temannya, selama itu untuk kepentingan mengajar umat Kristiani tentang manfaat doa. Jika memang memungkinkan untuk menegur dengan memperhatikan waktu dan jarak yang benar, maka Anda tidak perlu khawatir dan khawatir peringatan tersebut akan memicu jarak antara Anda, dan Anda tidak perlu khawatir lagi. Mengutuk seorang teman harus dilakukan dengan cara yang bermaksud baik, dan kemudian memastikan untuk mengutuk sikapnya, bukan kepribadiannya. Ada juga penundaan sampai tingkat tertentu, dimulai dengan teguran tatap muka dengan 1-2 saksi, dan jika tidak membuahkan hasil akan dikecam dalam forum asosiasi (Matioud 15: 15-20).

8. Terbuka (1 Yohanes 1: 7)

Allah memiliki sifat terang, dan tidak ada yang disembunyikan di bawah cahaya ini. Begitu pula dengan persekutuan, untuk membangun persekutuan yang baik berdasarkan sejarah agama Kristen, keterbukaan harus diutamakan. Keterbukaan dalam komunitas merupakan awal dari peningkatan kejujuran, adanya kepercayaan antar anggota komunitas, dan tujuan hidup Kristiani. Melalui keterbukaan, anggota akan saling mendukung dan harmoni akan muncul.

9. Dengan hati yang toleran dalam setiap penghukuman (Amsal: 18)

Anda bisa menghibur dan menerima tuduhan orang lain. Harus dipahami bahwa menyalahkan adalah tanda cinta. Ketika kita dikutuk berarti kita disayangi karena kita ingin menjadi orang yang lebih baik dan menghindari sikap yang berlebihan daripada mengikuti ajarannya. Jangan mengira bahwa mengutuk adalah penghinaan yang akan membuat Anda terluka, dan kemudian membenci lagi.

Baca Juga : Bangunan Percandian dari Peninggalan Agama Budha di Indonesia

10. Pengampunan (Matius 18: 21-35)

Dalam setiap persekutuan sering terjadi friksi, dan friksi ini harus digunakan untuk mengasah diri dan menjadi pribadi yang lebih baik. Pengampunan dan kerendahan hati adalah cara yang paling tepat untuk menerima perbedaan dan merupakan kondisi yang diperlukan untuk pertumbuhan kita.